感冒后尙无法专注念佛,临命终时又将如何“一心不乱”? 3
死亡到底有多痛苦?为什么千千万万一辈子念佛的人临终时就是无法十念往生呢?这是当今许许多多尚健在的学佛人不曾思考或不愿意去思考或根本无法想象的问题。学佛的我也不例外,直到一次小小感冒的考验,才终于让我为自己敲响了警钟。
死亡到底有多痛苦?为什么千千万万一辈子念佛的人临终时就是无法十念往生呢?这是当今许许多多尚健在的学佛人不曾思考或不愿意去思考或根本无法想象的问题。学佛的我也不例外,直到一次小小感冒的考验,才终于让我为自己敲响了警钟。
网络上有人说:念佛的人就是佛,心心念念都是佛,久而久之就会变成佛。这个观点对吗? 首先了解一下,从凡夫到佛陀有多大的差距,中间有哪些粗分成就的层次。凡夫学佛修行断除我执方可入初圣成罗汉,罗汉又分四果;进而断除我法二执方成菩萨,菩萨依证量从干慧地到十二地到等妙觉菩萨层次相当多。佛是无上正等正觉的最顶级的巨圣德,具三身四智,三十二大丈夫相,六十四圆音,八十种随形庄严,神通广大法力无边,显密俱通,妙谙五...
只要一心念佛就能往生极乐,这是很多满嘴“阿弥陀佛”的人常说的话,往往在他们眼中,只要不是念佛的人就是入了邪。这一认知完全违背了释迦世尊说八万四千法门,门门都可成就解脱的法义。只有真心修行,“法”与“行”双运结合,彻底洗净黑业,才能进入佛国净土。
只要是正确无偏的佛法,修学净土念佛可以成就解脱,而其他法门同样也可以成就解脱。但净土念佛与其他法门在修持的方法上是各自独立的。参禅、念佛都是佛法的法门,目的都是为了开悟,为了证悟本性、空性、法身,这个法身就是不生不死的法身。两者不同法,但法味理相是相通的。
现在修持念佛法门、净土法门的人很多,讲得一套是一套,可是却从未见到或听到临命终时蒙佛接引的实际事例。让我们来了解学修南无羌佛的佛法得到成就解脱弟子的真实事迹。