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51foxue51foxue  2021-08-25 08:00 佛学网 隐藏边栏 |   抢沙发  6 
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导语: 剃光须发,着上袈娑,乃至烧有戒疤,这些表象都不是判断一个人是不是真正出家僧的依据,而剃光须发,系上袈裟就能免罪,这根本就是不信因果的邪人之说!

现在,无论是出家人还是在家居士,都有佛教的课诵。可是课诵念诵的“仪轨”、“经文”都是没有被篡改的佛经吗?

很多人都知道,南无释迦牟尼佛住世,在快要报化的时候,波旬魔王发了愿要他的魔子魔孙来学习佛陀教法,释迦世尊当时已经答应了的。可是波旬魔王说进入僧团以后,要喊他的魔子魔孙披着袈裟,拿着佛陀讲说的经书,大力进行篡改,扰乱整个佛教,并且波旬魔王当时就哈哈大笑而去。南无释迦牟尼佛轻轻把眼睛闭上,两行悲泪就流下来了。佛陀为什么流泪?因为魔子魔孙也是众生,也是佛陀要慈悲普渡的对象,必须要接收的啊,但是破坏又咋办?这是众生的业力,因果业力所致啊!这样一代一代地遗留下来,现在妖魔们已经十分地猖獗,猖獗到了我们很多经藏、经教已经彻底给篡改了。

最近就看到有个佛学网站上发了一个佛教故事:说在《大集地藏十轮经》中记载过去有叫般遮罗的国家,国王想命一个犯了法的罪人绑起来送到朅蓝婆坟场去,让恶鬼把他吃掉。罪人得知,恐怖至极。为了保全性命,他想方设法把自己的须发剃除,托亲寻求袈裟,好不容易求得一片,便系到了脖子上面。到了晚上,罪人被送到了旷野,正赶上一个大罗刹母与众眷属来到冢间觅食。看见罪人被捆绑着手脚,剃除了须发,脖子上系着一片袈裟,这罗刹母当下便息除恶念,并对着罪人恭敬右绕,尊重顶礼,合掌说道:“人自可安慰,我终不害汝。见剃发染衣,令我忆念佛。”说完此偈,罗刹母就离去了。(见截图)

这故事本来想表达出家人袈裟的功德多么了不起,但却忽视了严重的两点:

第一,罪人犯罪是其因果业报的显现,如果说剃除须发,系上一片袈裟就可以免罪,那天下所有伤天害理、毁伤他人、错掉因果等等的各类众生,岂不是只要去剃掉须发,去找片袈裟系上,就能躲掉法律法规的制裁?躲掉因果的报应了?那么因果何在?被他们伤害过的众生的公平公义何在?且不说众生业力因缘各自不一,显报也千差万别,单说仅剃掉须发系上袈裟就摇身而变成是出家人了吗?

当今住世佛陀曾为释正慧法师略说佛法僧的涵义:「觉醒的能力是真空智慧妙有之用,而觉醒并证到不来不去、不生不灭,是为佛。把持正知正见,以信愿行、戒定慧修三行完备的轨,是为法。身口意弃绝世法执染出家,依佛规制、教戒实修,是为僧。」

所以他是否真正依佛教规制教戒实修呢?难道今天你走在街上看到一个剃了光头的就认他是出家人了?连是不是真正的出家人都不能确定,何况是身上的袈裟!

第二、故事中还写道,这罗刹母一见袈裟,当下便息除恶念,并对着罪人恭敬右绕,尊重顶礼,合掌说道:“人自可安慰,我终不害汝。见剃发染衣,令我忆念佛。”

如果说见到袈裟令罗刹母忆念佛恩,息止恶念,那要恭敬右绕,尊重顶礼的对象不应该是佛菩萨吗,怎么是这个罪人呢?难道剃掉须发,系上一片袈裟,罪人立即就成了佛菩萨了?要知道,没有实际的实证本事,是转换不了这个业力的。即使是寻常众生,如果没有依佛所教修行,没有功德福报增上,没有学到真正胜义的佛法,没有得到佛菩萨的加持印契和认可,怎么证圣?怎么去掉身上的种种不净之业?何况,一个满身黑业,不知忏改,妄图冒充出家僧来躲避业报的罪人,岂堪受这恭敬尊重的顶礼?!

如果说给真正的圣者们顶了礼,那我们是功德的,可是,给罪业众生,甚至魔妖顶礼,那实在是糟糕透顶,平添罪业!

南无羌佛在应释迦族子孙、佛教大学系主任的因缘说法中,就明确为众生指出,在我们学佛修行中,会牵涉到修行、佛法、真正的法、假的法,还有被魔妖们篡改了的法——变成附佛外道的法,其中也有不乏就是波旬魔王的子孙、魔妖所投胎转世的,那么他们在里面也要著书立说,世人由于不了解他们,就误认他们就是高僧,结果哪晓得他们传播的是波旬魔王的邪理邪行教法,而不是释迦牟尼佛的正宗教法,所以就把佛法编篡成了一种空洞、假的理论,甚至于是附佛外道形式的理论,就扰乱了整个佛法。可是,世人毕竟搞不清楚,我们常规学佛的人往往没有那方面的知识,没有正知正见的对照,很难去看出这些问题的,所以,佛弟子要想即身成就了生脱死,必须得修学《解脱大手印》,因为祂是真正的最精辟、最好的修行行持,里面含藏着法味,只有真正胜义的佛法、至高无上的佛法,才能让我们离避恶业因缘,得到成就解脱。

终上所述,剃光须发,着上袈娑,乃至烧有戒疤,这些表象都不是判断一个人是不是真正出家僧的依据,而剃光须发,系上袈裟就能免罪,这根本就是不信因果的邪人之说!罗刹母右绕顶礼罪人,更是妖魔篡改佛经的典型,实属断人慧命之妖言!学习、传播此等被妖魔篡改过的或是妖魔假编冒充佛陀经典的文章,不但没有功德,反而罪业无穷!望行人慎之!

撰文:凡世尘印

编辑:桑波

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这个人很懒,什么都没写

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