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51foxue51foxue  2021-08-01 18:51 佛学网 隐藏边栏 |   抢沙发  63 
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导语: 普钦法师是一位信根坚固、道心坚定、誓愿宏大、真参实悟的高僧。他精进苦修,戒德精严,悲愍为怀,大喜大舍,以身示范,用自已短暂的人生,塑造了一位最圆满的比丘的形象,成为佛门的光辉典范。

普钦(1905——1960),法号佛圆,愿名大觉。清光绪乙巳年八月二十七日生,出生于中国四川隆昌县盘龙镇人,俗姓潘氏,父讳朝岳三世为秀才,世居盘龙镇。

法师自幼超凡绝尘,不乐俗事,志求解脱。十七岁,离开家乡,到了峨嵋山的雷音寺,依止大明和尚出家。第二年,在新都宝光寺,从贯一律师,受具足戒。出家后一意以出离生死为志,不习经忏,不学唱念,专事修持。

法师有感於诸佛世尊,皆由苦行而入,自思量,若不以苦行为资粮,怎能净除累世业遂障。于是发心,先以苦行为基础,大悲为愿,希望能结菩提之果。每月以肉身燃香若干柱,燃灯若干盏,以此功德,上供十方如来,下济六道众生。每日礼拜大乘方广等经典,以消除夙业。并刺舌净血,书写经典。数年间,共礼《药师经》七部,《法华》、《金刚》、《心经》、《圆觉》、《楞伽》、《弥陀》等经典若干部,身肉燃灯百余盏,燃香百余炷。刺舌净血写《法华经》三部,《大弥陀经》一部,《小弥陀经》一部,《金刚》、《圆觉》、《心经》、《楞伽》等经若干部,《普贤行愿品》三卷。

1927 年,法师到成都就医,当时圣钦老和尚掌管四川佛教会,聘请普钦法师为四川佛教会书记。在此期间,曾北朝五台、礼觐文殊。

普钦法师在朝拜五台山的路上,他遇到一个女子,手里拿着一个布袋来求皈依。女子说:“我姓沈,是安徽太平府人。”法师给她讲三皈依,赐法名“通诚”。通诚想跟法师一同朝五台,步步紧跟,行坐不离。法师千方百计疏远她,通诚笑着对法师说:“男女相本空,师父怎么不明白这个道理?”同行的另外两个僧人都暗笑不止。到了五台山清凉寺,通诚还是紧随不舍。法师对她说:“通诚!你暂时在这里等我,等我朝了秘魔巖,回来再带你朝山。”通诚笑着说:“师父是修行人,怎么还打妄语?师父是想舍我而走。”说得法师脸红难堪。又走到南台寺,法师见到少妇没有警觉,就偷偷地很快走到东台,晚上住在东台。慢慢夜深了,到了子夜时分,突然听到有门的响声,见到女人开门进来,法师大声说:“通诚!你又来了!”通诚笑着说:“师父!你看我是不是通诚?”说完从手里的布袋中倒出一头狮子,浑身金色斑斓,通诚化成了文殊菩萨,妙相庄严,乘着狮子腾空而去。法师惊讶地站起来顶礼,连连呼“文殊菩萨!文殊菩萨!”,但菩萨已经消失了。

就这样,信根坚固、道心坚定的普钦法师,通过了文殊菩萨的考验。

后普钦法师承方德三居士资助,去江南参学,朝普陀、礼九华、去宁波拜阿育王舍利塔,以双臂燃灯从养舍利,复燃一指,以供三宝。至宁波观宗寺,从谛闲和尚学天从台四教。受太虚大师器重,入闽南佛学院深造。后去福建鼓山参虚云老和尚。后住锡於上海龙华寺,发誓刺净血书写华严经。后遇障碍,深感宿业深重,致使今生道缘不具,决定舍身,以供三宝,并於佛前发十大宏愿:

第一大愿,愿我来世,行菩萨道,至成佛时,常如文殊智慧......

第二大愿,愿我一世,行菩萨道,至成佛时,常行观音大悲......

第三大愿,愿我来世,行菩萨道,至成佛时,常修普贤大愿......

第四大愿,愿我来世,行菩萨道,至成佛时,常发地藏大愿......

第五大愿,愿我来世,行菩萨道,至成佛时,常为秘密主,护持诸佛密乘......

第六大愿,愿我来世,行菩萨道,至成佛时,常具法华经中所说六根庄严......

第七大愿,愿我来世,行菩萨道,至成佛时,常为世出世间大施主......

第八大愿,愿我来世,行菩萨道,至成佛时,常为无上医王......

第九大愿,愿我来世,行菩萨道,至成佛时,常居护法位......

第十大愿,愿我来世,行菩萨道,至成佛时,为摄受浊世众生故,愿如释迦世尊五百大愿取娑婆。为摄受浊清净众生故,愿如阿弥陀佛四十八愿取极乐......

伏愿上师,三宝,于真际中,照知我心,悯我苦恼,念我愚诚,纳我微供,满我大愿......”

发愿毕,复念一首发愿偈曰:「如来出世我沉沦,如来灭后我为人,今将生命供三宝,为证菩提度众生。

於一九三五年阴历六月十九日,法师於龙华寺大殿内,燃心供佛。当天晚上,法师做了一盏大如茶碗口大的灯柱,灯芯草插入胸内,仰卧在龙华寺大殿供台上,胸前灌满香油,燃心供养三宝,这灯焰高四尺许,整个大殿亮如白昼,从黑夜到拂晓,通宵续明。第二天,弟子们前去查看,发现法师已死於供台上,急忙请医生来救治。医生看到法师胸前肉都已烧尽,五脏都看得到,判定已回天乏术,不肯医治,弟子们再三请求,医生才勉强答应尽力治疗,并且说:如果能救活,我就相信三宝之威力,不可思议,愿皈依佛门。没想到四天后,普钦法师果然苏醒过来,这位医生后来也皈依了佛门。

此后,普钦法师开始用自己的舌血书写佛经,用金针刺向自己舌头的两条青筋,将血流进小钵里,开始一丝不苟的书写《大方广佛华严经》,几乎每天都会刺血书写,有时舌血刺不出来,便虔诚的在佛前祈祷,希望能够获得加持,完成心中大愿,就这样日复一日、年复一年,从未间断过,终于在 1944 年,功德圆满,用舍血书写《华严经》,八十一卷还有多部佛经。7 年时间,用自己的舌血书写多部佛经,为了感恩佛菩萨的加持,燃指供佛,以表其心。

燃指供佛后,普钦法师即去康定,恭迎根桑泽程活佛,于腊月下句到达中江,印证他血书圆满完成的全部《华严经》,总共八函、八十一卷。因字较大(核桃字),经书的体积亦增大,每十本装一箱,共装了八箱。在当时,是我国第三部稀有珍贵的血经法宝了。

另外还血书《普贤行愿品》、《药师经》、《普门品》、《金刚经》、《弥陀经》等单行本佛经若干部。

普钦法师在完成血书《华严经》后,在 1945 年又带领众人前往圆顶山,进行苦修,他们白天劳作,晚上诵经、打坐,教导他们要惜福,自力更生,在苦修的同时,来消业障、了生死、证菩提、度众生。

普钦法师在圆顶山,同徒众们同甘共苦,经常在劳动中讲家禅、讲密勒日巴苦行的故事。要求大家要以密勒日巴为榜样,自食其力、自修、自耕、自种,苦吃、苦住、苦修,要吃得苦,经受得住磨难,才能消业障、了生死、证菩提、度众生。他告诉大家,这次苦修,应是修学结合,以真修实证为主,通过苦行苦修,打下一生修行成就的基础。

四年来,参加者农禅苦修的三十多人,各自都有不同程度的道业成就。

在普钦法师的经历中,流传着这样一段故事。上海法租界亚东旅馆经理王问樵,他的妻子被冤鬼缠身,冤魂为唐素贞,前世被其妻所杀,今生要来讨债索命,王经理对冤鬼说,请龙华寺的方丈来超度他,冤鬼说:他不能度我,龙华寺里有一位刺血写经的僧人,叫普钦法师,如果能得到他的超度,可以解除我的痛苦。

王经理便到龙华寺访问,看到三十出头的普钦法师,觉得太过年轻,心有疑虑,但冤者说:年纪虽轻,但名利之心已尽,其心清净,他能度我。于是王经理便恭请普钦法师来。普钦法师不得已答应了。三日后,鬼又来附在王经理妻子的身上说:我痛苦已减轻八九,你如果能介绍普钦法师来为我授皈依成为佛门弟子,不但此冤可以解除,而且感恩不尽。王经理再次请来法师,夜间,法师在冤者灵前按三皈依仪式传授三皈依,赐法名通灵。当夜,法师梦见一女,在座前频频礼拜。之后,王妻病就好了,王问樵以两万元供养师,法师分文不收,全部转供龙华寺。

自从王问樵妻子的事情发生后,在上海引起轰动,恭敬者、仰慕者、纳奇者纷纷前来拜望,争相供养普钦法师,法师不堪其扰,一心扑在血书《华严经》上,所以退避至杭州花坞。后又闭关灵隐寺。

以医济世,四次割自身肉救人

一次,一个居士的母亲病危,他得知后,便割下自己臂上一块肉,以法加持给其母合蕴含服用,没想到,居士的母亲竟真的恢复健康。后来,他还 3 次割下自己的肉,让几近死亡的病人,起死回生!

1959 年,普钦法师条自把全部血书《华严经》寄到北京中国佛教协会,装释迦牟尼佛舍利塔藏。其他法物也另作了安排,寮房里显得空空的。他平平静静地对弟子们说:“明年我就要走了。”他说得是那样的轻松。但是,弟了们听到了这话,却如同晴天霹雳!

1960 年,普钦法师在成都圆寂,火化时,烟焰升空如五色彩云。

火化后,他的舍利子也显现为五彩色,尤其有一块直径为四厘米左右的雪白色顶骨,呈现五彩色的丝状纹路,红绿色最为显著。如今,法师的舍利子被供奉在五台山广济茅蓬普同塔内,留经后世作为真修成就的实证!

普钦法师是一位信根坚固、道心坚定、誓愿宏大、真参实悟的高僧。他精进苦修,戒德精严,悲愍为怀,大喜大舍,以身示范,用自已短暂的人生,塑造了一位最圆满的比丘的形象,成为佛门的光辉典范。

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