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FXFX  2022-01-18 08:00 佛学网 隐藏边栏 |   抢沙发  13 
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前段时间,在佛教群里传播的一篇文章中写道:“即使没有修行,只要皈依三宝,将来弥勒菩萨龙华三会的时候,也能得渡”。这篇文章的账号竟然还挂着某某寺,阅读量达到 230 多万!我被惊得目瞪口呆!

我深深体会到了末法时期的悲哀。《佛与魔的对话》中,魔王波旬对释迦世尊说:“末法时期,我叫我的徒子徒孙混入你的僧宝内,穿你的袈裟,破坏你的佛法。他们曲解你的经典,破坏你的戒律,以达到我今天武力不能达到的目的……”

稍有点佛教知识的人就知道,无论何宗何派,要想成就解脱都离不开修行。离开了修行,无论是念佛、参禅,还是修什么大法都是徒劳的。多部佛经中提到,学佛要诸恶莫作,众善奉行,要发菩提之心,要勤修戒、定、慧三学,行六波罗蜜:布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若。如果只参加了皈依的仪式,而不能按照佛陀教戒行持,犹如你只是报了去西方极乐世界的名,而没有学习、实践去极乐世界的方法,这样如何得度呢?所以,“不用修行也能得度”完全是诳惑众生、断人慧命的邪说!

在巴利文 Tisarana 的“三皈依”是这样写的:

皈依佛:皈依十方三世一切诸佛,证悟宇宙真理,得觉悟。

皈依法:诸佛菩萨所说一切的经论,众生依法修行,得正知正见。

皈依僧:皈依法界一切僧团(上乞佛法、下度众生的真僧团),奉行佛法,得以清静。

如若一个人仅仅在形式上举行了皈依仪式,而实际上对三皈依内容中的要求不能做到,如何谈得上是真正皈依三宝的佛弟子?怎么可能“享受”到皈依三宝的殊胜利益?

《佛说弥勒上生经》中告优波离曰:“若有比丘及一切大众,不厌生死,乐生天者,爱敬无上菩提心者;欲为弥勒作弟子者,当作是观。作是观者,应持五戒、八关斋戒、具足戒,身心精进,不求断结,修十善法,思维兜率陀天上,上妙快乐。作是观者,名为正观;若作他观,名为邪观。”也就是说,要做弥勒菩萨的弟子,应持五戒、八关斋戒、具足戒,身心精进,不求断结,修十善法。没有这些修行,根本做不了弥勒菩萨的弟子。

《佛说心地观经》云:“若有闻此心地观报四恩品若临命终时,即得往生弥勒内宫,睹白毫相,超越生死,龙华三会,当得解脱。”也就是说︰“正观”是修持弥勒法门的必要条件,有了“正观”经修持后,功德圆满,才能生兜率内院,进而“龙华三会,当得解脱。”如果未能按照佛陀教戒如法修持,如何能做弥勒菩萨的弟子?又如何在弥勒菩萨降世娑婆开龙华三会时得解脱?

释迦世尊住世时,由于善星比丘不听佛陀教诲,不按照佛陀教戒修行,最终堕落到了地狱。如果参加了皈依仪式就可得度,为何善星比丘未能在世尊住世时得度呢?要知道,善星比丘不仅皈依了佛陀,还做了释迦牟尼佛的侍者几十年!

可见,不仅只参加了皈依仪式不能成就解脱,即使修持某个大法而不修行,都不可能成就解脱。《浅释邪恶见和错误知见》中说:“认为我今天只要学了某个法,我就成功了。例如我现在修金刚换体禅何等了得,我可以作法,可以任持操运了,我修拙火定排除诸障,还要修什么行啊?我不修行都可以,我会成就,我会解脱的。这太邪恶了。”所以,如果不能按照佛陀教戒好好修行,就无法筑起一道隔开恶业的“挡恶墙”,那么,当弥勒菩萨五十六亿七千万年之后开龙华会时,你在哪个恶道偿还夙业都不知道,如何在龙华会中得度?

南无羌佛在《学佛》宝书中告诉我们,要成为一个不生不灭,离开生老病死苦的圣者,需要两件东西:“哪两件呢?就是修行,学法!修行和学法这两样东西没有抓住,或已经到手又失掉了,就无法离开轮回、脱离生老病死苦。”所以,“不用修行也能得度”这种言论,完全是断人慧命的邪说!是波旬子孙混入僧宝队伍来破坏佛法的真实体现!

现在是末法时期,邪师说法遍布了网络,所有想学佛成就的同修们,一定要明白:只有佛陀说的法,才是正确无偏能指引众生成就解脱的法。南无羌佛不收供养,无私利众,弟子成就的实例层出不穷,真诚希望善良的人们能静下心,辨别正邪,依止真正的佛陀修行学法,成就解脱!

撰文:桑波

编辑:合立

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这个人很懒,什么都没写

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