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51foxue51foxue  2021-11-19 08:00 佛学网 隐藏边栏 |   抢沙发  2 
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生活中,一旦遇到危难、重疾、不顺等,用常规方法又难以解决的情形时,往往众生就会寄于烧香、拜佛、求保佑,希望借由佛菩萨的加持来渡过难关,也就是我们通常说的“无事不登三宝殿”。然而,一当渡过难关后,往往又失去了觉苦的动力,对佛菩萨的慈悲加持也全然抛之脑后,继续沉溺于为求利的忙碌之中, 在这“甜蜜的陷阱”里不亦乐乎。

“甜蜜的陷阱”什么样子呢?

并非所有“苦”尝起来都是苦的

面对“事业不顺利、婚姻不如意、病苦的缠身、子女的不孝”等一系列令身心受苦的情形,几乎没有人不想从中解脱,也有不少人因此从而生起离苦之心。

但有些“苦”却巧妙地利用我们的“贪嗔痴”,把自己伪装成“乐”。比如生活幸福、事业有成、安逸富足、吃喝玩乐等等。称其为“伪装”,是因为其在短时间内并不会给我们的身心带来苦恼,甚至大部分时间都令人乐在其中而不能自拔,然而一旦遇到难以解决的“大麻烦”,便会迎来种种的苦难。

快乐之下的隐忧

由于过去所种之善业果福以及今生的努力,确实可以让我们得到一些“快乐”,但如果不及时调整心态,那么在得到上述“快乐”时心生贪念,千方百计地还想守护这份“快乐”,产生我爱、我要、这是我的、我要幸福等等的执念;这也将必定形成强盛无比的我执,因得到而高傲自大,因失去而嗔恨满怀;同时“甜蜜的陷阱”所带来的隐忧也慢慢的集聚,最终将我们推向黑暗、堕落深渊。

那么我们又该如何提起警觉,不陷入这个“甜蜜的陷阱”之中呢?

常思“无常”

如果目前“一帆风顺、事事顺心”,也应常念世事无常,不执著于眼下之顺境,因为万事万法皆缘起则聚、缘灭则散,就正如一次难忘的家庭聚餐、和爱人子女的幸福日子、事业的飞黄腾达等,但是否知道,白发人送黑发人、事业的一落千丈等等的事实,这些一旦无常显现之时,也必让我们无助、脆弱与绝望。所以若耽于享乐、不思无常、不修离苦;每日空耗福报,当福报享尽后也就是苦难的来临,这也就是无常之真谛,宇宙之真理。

南无羌佛在《浅释邪恶见和错误知见》中说 :“认常见为实有非幻。这是胜义谛义理,认为一切法都是实实在在的,不是幻化的,是现实的,人与人之间,物与物之间,事与事之间都是真实的,一切世间法不是无常的,而是实有、是真实不虚的,一切都是实在不是幻化的,这是邪恶知见。”

居安思危,了知苦之根源、从无常中体悟知苦而欲求离苦;依南无羌佛《什么叫修行》中之八基正见作为修持次第,并结合《极圣解脱大手印》来真实入修,树立起坚固不偏的正见幢,从而让我们彻底不再沉迷于“甜蜜的陷阱”中而乐此不疲,否则,等待着我们的终将是万丈之深渊、悲惨之下场矣!

撰文:一滴水

编辑:语默

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这个人很懒,什么都没写

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