Dragon
51foxue51foxue  2021-10-24 08:00 佛学网 隐藏边栏 |   抢沙发  3 
文章评分 0 次,平均分 0.0

突然接到某师兄的电话,原来是他的一位朋友遇到困境想求圣德加持。大约一年之前,师兄的朋友陷入一段孽缘纠缠中,深感郁闷而四处求助。由此因缘,师兄接引他来恭闻了几盘佛陀说法的法音,当时心生欢喜,皈依了佛门,并恭请了几本佛书回去学习。

师兄的那位朋友精进学佛了一段时间,情况有所好转,他便消失了,闻法、做佛事等都不见踪影。现在遇到难事才想起了佛菩萨,临时抱佛脚来了。

对于未学佛或初学佛的人来说,能临时抱佛脚求佛菩萨加持,总比那些根本不信佛的人要好,说明是有善根的。而佛菩萨慈悲对待所有的众生,无有分别,慈悲普渡。哪怕是临时抱佛脚,佛菩萨也不会嫌弃,也会平等施予加持,正如南无观世音菩萨,千处祈求千处应。但我们能得到加持吗?能得到多少加持?怎样才能得到加持?

那么加持从何而来?加持有显义和密义之分。显义的加持,简而言之,就是必须依照佛陀的教诫和法义去做,身口意与佛菩萨三业相应了,那就得到加持了。实际上,佛说八万四千法门,教导众生如何修行,就是为了让众生得到加持。当明白了佛法的真谛并如法行持,我们自然就能得到加持,福慧增长;而最大的加持就是让我们了生脱死,彻底脱离轮回。

密义的加持就更深奥了,不但有持咒、修法等加持,还有诸如佛降甘露、金刚丸、菩提圣水等特殊圣物加持。真正佛菩萨再来的圣德带领我们做种种佛事,也是为了让我们建立功德,以获得佛菩萨的加持。解决一点病苦厄难,对于真正的佛菩萨来说根本不在话下,关键在于佛弟子自己是否相应。

南无羌佛在《佛教中只有三种人》这盘法音中指出:加持众生是任何佛菩萨应做的,也是祂的职责,加持一切佛弟子,是首先必须要执行的…… 但要清楚明白一个道理,加持不是单方面的,而是双边的,加持者、被加持者这两者都应是相应的,加持的师绝对是圣者行为,被加持的对象是相信这位圣者,……。

但如果一位佛弟子,平时连共修都不去,有机会亲近圣德时不见身影,圣德主持的佛事也不参加,谈何相应?等到遭遇病苦厄难时才想起求圣德加持,甚至态度也不是“求”加持,而是理所当然地直接提出或让人转达他的“要求”,其一大堆的说辞不外乎是他如何如何可怜,却根本不问问自己:平时闻法了吗?修行了吗?《学佛》中佛陀让我们“日中三审”,自己审查了吗?还有,自己为佛行事业做了贡献吗?……

而其未说出口的想法是:“您不是佛菩萨吗?您不是慈悲吗?我现在困难了,您必须加持我。您不加持我就是不慈悲!……”连起码的恭敬心都不具,连基本的礼节都没有,都不知要供养三宝,如此心行,怎么能与佛菩萨相应?怎么与圣德相应?即使佛菩萨再慈悲,为他做再多的加持,他又如何能得到加持呢!

想得到阳光沐洒就必须站到太阳底下,躲在阴暗的角落就得不到阳光的照耀。如果一个人蹲在黑暗的屋子里不肯出来,却抱怨阳光不照他,世人都会嘲笑此人的愚痴;可为什么成为了佛弟子却不依照佛陀的教诫去做,事到临头才临时抱佛脚?与其坐等恶果成熟,厄运当头才临时抱佛脚,为何不未雨绸缪,早日真正学佛、如法修行,转换因果,让恶业远离呢!

当代住世佛陀在《什么叫修行》中说法“以我们的身口意三业学佛陀的一切,使一切不净惑业缘起恶行远离不得沾边,只令其时时离避远恶,不使其有所近沾三业增加恶因。”可见修行就是转换因果,我们依照佛陀的教诫实行,就能得到真正的加持,时时离恶积善,使善业筑壁,犹如筑一道挡土墙,就能把恶业隔开。

“佛法在恭敬中求,加持在修行中得”,诚愿在无涯苦海中沉浮的众生,有缘闻到佛陀亲说法义,如法行持,如愿得到诸佛菩萨的加持,得到南无观世音菩萨的悯护,离苦得乐,吉祥幸福!

撰文:尉朗

编辑:凡世尘印

「点点赞赏,手留余香」

还没有人赞赏,快来当第一个赞赏的人吧!

51foxue给51foxue打赏
×
予人玫瑰,手有余香
  • 2
  • 5
  • 10
  • 20
  • 50
2
支付
  

本文为原创文章,版权归所有,欢迎分享本文,转载请保留出处!

51foxue
51foxue 关注:0    粉丝:0
这个人很懒,什么都没写

发表评论

表情 格式 链接 私密 签到

扫一扫二维码分享