Dragon
51foxue51foxue  2021-10-03 08:00 佛学网 隐藏边栏 |   抢沙发  2 
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导语: 如果说“感恩是灵魂的健康”,那么贪婪就是灵魂的毒瘤。施恩不图报一直是我们的传统美德,假如樵夫能施恩不图报,就不会有后面一系列的事情;如果他不那么贪婪,就不会挟恩图报,可见其根本原因还在于他的自私贪婪。对照自己细思一下,我们是不是时刻处在贪法、贪功德、贪名声,还有生活中无处不在的各种不起眼的贪之中?

有个贫穷的樵夫,山中救了一条受伤的蛇,医好后就把蛇放生山上洞中,后来蛇居住的洞中长了颗灵芝,这条蛇就日夜守护这颗珍贵的灵芝。

有一天皇上病了,需要服用灵芝才能医好自己的病,就张贴告示谁能献上灵芝必有重赏。于是樵夫就找到了蛇,蛇念着当年樵夫救命之恩就把灵芝送给了樵夫。樵夫采到灵芝就献给了皇上。皇上没有失言就赏给樵夫很多金银财宝。

这个樵夫从此过上了锦衣玉食的生活。但他不满足于此,便想当官多威风啊!说来也巧,皇后眼睛瞎了,要龙蛇眼珠才能复明,皇帝又发出告示,若谁能献上龙珠,便封他为宰相。樵夫看到告示后相当高兴,这不正是我朝思梦想的吗?于是又去求大蛇,大蛇忍着剧痛让他挖去了一只眼睛。樵夫拿着这只眼睛就献给了皇上。皇后复明后皇上龙颜大悦,赐他为宰相。

后来公主又病了,要龙蛇肝调伏。便又发出告示,谁能救公主就招为驸马。升了宰相的樵夫自然又想到了蛇,厚着脸皮又去求蛇。蛇也真的无奈了,为了报恩,只好告诉宰相:“你只能割一点儿肝啊”。蛇张开大嘴让他进去。这个樵夫心想,这么好的东西,我何不多割一点呢,于是就狠心的抄刀割了一大块肝。蛇痛得全身痉挛,不由自主的闭上了嘴巴满地打滚,于是宰相再也出不来了。

通过这个故事,我们可以看出樵夫的结局完全是咎由自取,而且导致其结局的原因不外两个,一:挟恩图报;二:贪得无厌。

世法哲言

南无羌佛在《世法哲言》中说:“福祸之道异居之,由是为或自修途,为天下之或而消益是为福道,藏自私之利而伤众是为祸道,人者当于除私之道行其所事,幸道由然自修,故生活之途并非祸福,而为人者意识所向之业招是也。”由此可见樵夫的死正是贪得无厌的结果。

施恩不图报一直是我们的传统美德,假如樵夫能施恩不图报,就不会有后面一系列的事情;如果他不那么贪婪,就不会挟恩图报,可见其根本原因还在于他的自私贪婪。故事看起来虽然有点夸张,但现实中这样的人比比皆是,哪怕就是我们这些孜孜不倦学佛的人。贪法、贪功德、贪名声,还有生活中无处不在的各种不起眼的贪。

饭店里吃完饭,顺手拿走一包牙签,抄起一包餐巾纸,买点小东小西反复讨价还价……

一件小事就能看出一个人的修行。我们对照自己细思一下,是不是一直这样的贪著还不自知?还有的人学佛求福报求安康,为自己求为家人求,达不到要求就认为佛菩萨不慈悲,满身自私我执,哪里有一点修行人的样子!不明因果,不明法理,满身世俗习性!

佛弟子们啊,难道我们不应该感恩吗?感恩自己有缘学到正法;感恩学佛路上一直有人支持我们、帮助我们;感恩佛菩萨的慈悲,无时无刻不加持我们!

如果说“感恩是灵魂的健康”,那么贪婪就是灵魂的毒瘤。佛弟子们啊,我们不仅要向善良的世人一样“施恩不图报”,更应该努力养成无著善行,自然天性的善行;同时还要提起警觉,于微细之处察照自己的举止念起,像佛陀说的“以除私之道行其所事”。如能做到,相信从此,自己一定会“幸道由然自修”!

作者:小麦

编辑:篱菊半开

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这个人很懒,什么都没写

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